남회근 선생의 강의로 듣는 『역경』의 세 원칙

남회근 선생의 강의로 듣는 『역경』의 세 원칙

 

 

『주역』 자체에 역시 ‘삼역(三易)’이라 불리는 원칙이 있습니다. 『역경』에 세가지 대원칙이있다는 것입니다. 바로 변역(變易), 간역(簡易), 불역(不易)의 원칙입니다.

 『역경』을 연구하기 위해서는 먼저 이 세 가지 원칙을 알아야 합니다.

 

 

(1) 변역

변역(變易)이란 세상의 어떤 것도 변하지 않는 게 없다는 것입니다. 어떤 일이든 어떤 물건이든 어떤 상황이든 어떤 생각이든 그것이 시공 속에 존재하는 한 변하지 않을 도리가 없습니다. 예를 들어 여기 있는 우리만 하더라도 잠깐 동안에 이미 변화되었습니다. 매 분초마다 상황은 시시각각 바뀌고 있습니다. 시간이 변하면 환경이 달라지고 정서도 달라지며 사고도 달라집니다. 만사만물은 시공에 따라 모두 변화합니다. 변하지 않는 것은 없습니다. 이 때문에 역을 배우는 사람은 먼저 ‘변화[變]’를 알아야 합니다. 지혜가 출중한 사람은 비단변화를 알 뿐 아니라 그 변화에 적응할 수 있습니다. 역을 배우지 않으면 장상(將相)이 될 수 없다고 한 것도 이 때문입니다.

이것과 관련해서 우리가 짚고 넘어가야 할 것은 불교에서 말하는 이른바 ‘무상(無常)’이라는 개념입니다. ... 세상에 변하지 않고 계속 존재할 수 있는 것은 없다는 뜻입니다. 바로 『역경』속 변역의 이치입니다. 우주의 어떤 것도 변하지 않는 것이 없습니다. 변하지 않는 것은 불가능합니다. 그렇기 때문에 이것은 대원칙입니다.

 

(2) 간역

두 번째는 간역(簡易)입니다. 우주의 만사만물 중 인간의 지혜로는 도저히 이해할 수 없는 것이 허다합니다. 바로 여기에서 다분히 철학적인 문제 하나가 제기됩니다. 천지간에 “그 원리는 있되 구체적인 현상이 없다[有其理無其事]”라는 것은 우리의 경험이 아직 부족하거나 과학이 덜 발달한 것이요, “그 현상은 있되 그 원리를 알지 못한다[有其事不知其理]”라는 것은 우리의 지혜가 아직 부족하다는 말입니다. 달리 말해 우주의 어떤 사물도 현상이 있으면 반드시 그 원리가 있습니다. 어떤 일이 있으면 반드시 그 원리가 있지만 우리의 지혜가 부족하거나 경험이 충분하지 못해 원리를 찾아내지 못할 뿐입니다. 간역 역시 최고의 원칙입니다. 아무리 오묘한 것이라도 일단 그것을 이해하고 나면 평범한 것으로 변하고 맙니다. 경극에 나오는 제갈량은 손가락을 몇 번 짚으면 곧 과거와 미래를 압니다.

과연 이것이 가능할까요? 가능합니다. 방법이 있습니다. 옛사람들은 『역경』의 법칙과 우주의 사물을 이해하고서 팔괘를 손가락 마디마디에 배치했으며, 여기다 다시 시간적 공간적 변수를 공식화함으로써 어떤 상황을 추산할 수 있게 했습니다. 아주 복잡한 것이 간단하게 바뀐 것입니다. 그래서 이것을 간역이라 합니다. 사물은 시시각각 변화합니다. 그러나 아무리 변화가 복잡하더라도 우리가 일단 그 원리를 이해하고 나면 아주 간단한 것으로 변해 버립니다. 간역의 원칙이 말하는 바도 바로 이것입니다.

 

(3) 불역

세 번째 원칙은 불역(不易)입니다. 만사만물은 모두 시시각각 변하지만 그 중 영원히 불변하는 것이 있습니다. 만사만물을 변하게 하는 그것은 변새로 짓는다면 하지 않습니다. 영원히 존재합니다. 그것은 어떤 것일까요? 종교인들은 그것을 ‘하느님’이니 ‘신’이니 ‘주재자’니 ‘부처’니 ‘보살’이니 부릅니다. 철학에서는 그것을 ‘본체’라고 합니다. 명칭이야 어떻든 그것이 존재하며 또 불변합니다. 만사만물을 능히 변화시킬 수 있는 그것 자체는 불변합니다.

 

- 남회근 저작선 7 『역경잡설』 본문 중 발췌

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역경잡설

저자

남회근 지음

출판사

부키 | 2013-03-18 출간

카테고리

인문

책소개

역학은 비과학적인 미신일 뿐인가사람들이 점을 치는 이유는 뭘까....

글쓴이 평점  

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